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高渐离和荆轲的关系 高渐离为什么刺杀秦王?

浏览: 作者:佚名

  荆轲刺秦王,失败身死。没有一个人能懂荆轲,也没有一个人敢为荆轲复仇。就连当初任用荆轲的太子丹,最后也被自己的父亲处死献于秦。
  历史上只有一人,记得荆轲,懂得荆轲,敢以自己的微薄之力,不顾性命为荆轲复仇,那就是高渐离。
  高渐离这个名字到了今日,为人所熟知更多的因为热门手游《王者荣耀》有这样一个英雄。大家只知道高渐离是个弹着琴的法师,输出还不错,却不知道历史上的高渐离到底是个什么样的人。说实话,挺遗憾的。
  高渐离是战国时期燕国人,是位琴师同时也是位刺客。不过高渐离这个刺客比较特殊,因为在史记中刺杀秦王的刺客中,只有高渐离这一例,不为权势也不为权贵驱使,仅仅是为了给好友荆轲复仇而行刺。
  高渐离敢于舍弃性命复仇,就可以得知与荆轲感情有多深厚了。用咱们今天的话来说,颇有些“好基友,一生一起走”的意思。
  荆轲刚到燕地之时,结交了善于击筑(古代弦乐器,颈细肩园,中空,十三弦)的高渐离。两人志趣相投,很快就成为知己。
  据说荆轲嗜好喝酒,有一天与高渐离连同狗屠在燕市喝酒。酒至酣处,高渐离击筑,而荆轲也站起来高歌和之。两人相视一笑,快乐无比,一会儿又相对哭泣流泪,旁若无人。
  他们一定是知己,知道对方的喜悦,也知道对方的伤心,才能在情感上有共鸣。
  秦统一六国的脚步加快,燕已经无法抗衡,最终太子丹找到了荆轲,请求他前往刺杀秦王。荆轲既然是太子宾客,受太子恩惠,没有不答应的。
  当荆轲前往刺秦之时,太子丹并知道此事的宾客都来到易水边相送。高渐离也来了,他击筑为荆轲送行,荆轲再次高声以和。也许知道这是最后一次了,荆轲的歌声直入人心,悲壮无比。
  在座的士子都相顾垂泪,后又上前一步高唱道:“风萧萧兮,易水寒,壮士一去兮,不复还。探虎穴兮,入蛟宫,仰天呼气兮,成白虹。”伴随着歌声相送,荆轲乘车离去,再没有回过头。
  荆轲刺秦王失败,荆轲死,而燕国也开始承受秦王的怒火。燕王喜为了保全国家,杀掉太子丹请求秦王息怒。但是秦王根本没有停止的意思,“诏王翦军以伐燕”。用了五年的时间灭掉燕国,俘虏燕王喜。
  太子丹的宾客和荆轲的朋友,都被秦王驱逐斩杀。高渐离隐姓埋名,成为一名酒保,到宋子家工作。当时宴会击筑是常事,高渐离听到宴会的击筑声,最终没有忍住指点。
  高渐离一看就是懂音乐的人,于是侍从告知宋子。宋子命高渐离前来击筑,一座称善,赐酒。高渐离知道自己隐瞒不下去了,于是“出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。举座客皆惊,下与抗礼,以为上客,使击筑而歌,客无不流涕而去者。”
  宋子有一个十分善击筑的宾客,不知道怎么传到秦王耳中。秦王命高渐离来击筑,有人认出了他。秦王知道他是荆轲的好友,害怕他为荆轲复仇,于是虽然让他为自己击筑,却也命人戳瞎了高渐离的双眼。
  高渐离瞎了眼击筑,仍然满座皆惊。因为他没有其他动作,渐渐的能在靠近秦王的位置上演奏。等到时机成熟之时,他在筑中灌满铅,在秦王赏乐之时,拿起筑直击秦王头颅。
  高渐离最后当然失败了,而他自己也丢了性命。但是这种不为名利权贵,只为好友复仇的“义”,仍然让人佩服。
  荆轲刺秦王,失败身死。没有一个人能懂荆轲,也没有一个人敢为荆轲复仇。就连当初任用荆轲的太子丹,最后也被自己的父亲处死献于秦。
  历史上只有一人,记得荆轲,懂得荆轲,敢以自己的微薄之力,不顾性命为荆轲复仇,那就是高渐离。
  高渐离这个名字到了今日,为人所熟知更多的因为热门手游《王者荣耀》有这样一个英雄。大家只知道高渐离是个弹着琴的法师,输出还不错,却不知道历史上的高渐离到底是个什么样的人。说实话,挺遗憾的。
  高渐离是战国时期燕国人,是位琴师同时也是位刺客。不过高渐离这个刺客比较特殊,因为在史记中刺杀秦王的刺客中,只有高渐离这一例,不为权势也不为权贵驱使,仅仅是为了给好友荆轲复仇而行刺。
  高渐离敢于舍弃性命复仇,就可以得知与荆轲感情有多深厚了。用咱们今天的话来说,颇有些“好基友,一生一起走”的意思。
  荆轲刚到燕地之时,结交了善于击筑(古代弦乐器,颈细肩园,中空,十三弦)的高渐离。两人志趣相投,很快就成为知己。
  据说荆轲嗜好喝酒,有一天与高渐离连同狗屠在燕市喝酒。酒至酣处,高渐离击筑,而荆轲也站起来高歌和之。两人相视一笑,快乐无比,一会儿又相对哭泣流泪,旁若无人。
  他们一定是知己,知道对方的喜悦,也知道对方的伤心,才能在情感上有共鸣。
  秦统一六国的脚步加快,燕已经无法抗衡,最终太子丹找到了荆轲,请求他前往刺杀秦王。荆轲既然是太子宾客,受太子恩惠,没有不答应的。
  当荆轲前往刺秦之时,太子丹并知道此事的宾客都来到易水边相送。高渐离也来了,他击筑为荆轲送行,荆轲再次高声以和。也许知道这是最后一次了,荆轲的歌声直入人心,悲壮无比。
  在座的士子都相顾垂泪,后又上前一步高唱道:“风萧萧兮,易水寒,壮士一去兮,不复还。探虎穴兮,入蛟宫,仰天呼气兮,成白虹。”伴随着歌声相送,荆轲乘车离去,再没有回过头。
  荆轲刺秦王失败,荆轲死,而燕国也开始承受秦王的怒火。燕王喜为了保全国家,杀掉太子丹请求秦王息怒。但是秦王根本没有停止的意思,“诏王翦军以伐燕”。用了五年的时间灭掉燕国,俘虏燕王喜。
  太子丹的宾客和荆轲的朋友,都被秦王驱逐斩杀。高渐离隐姓埋名,成为一名酒保,到宋子家工作。当时宴会击筑是常事,高渐离听到宴会的击筑声,最终没有忍住指点。
  高渐离一看就是懂音乐的人,于是侍从告知宋子。宋子命高渐离前来击筑,一座称善,赐酒。高渐离知道自己隐瞒不下去了,于是“出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。举座客皆惊,下与抗礼,以为上客,使击筑而歌,客无不流涕而去者。”
  宋子有一个十分善击筑的宾客,不知道怎么传到秦王耳中。秦王命高渐离来击筑,有人认出了他。秦王知道他是荆轲的好友,害怕他为荆轲复仇,于是虽然让他为自己击筑,却也命人戳瞎了高渐离的双眼。
  高渐离瞎了眼击筑,仍然满座皆惊。因为他没有其他动作,渐渐的能在靠近秦王的位置上演奏。等到时机成熟之时,他在筑中灌满铅,在秦王赏乐之时,拿起筑直击秦王头颅。
  高渐离最后当然失败了,而他自己也丢了性命。但是这种不为名利权贵,只为好友复仇的“义”,仍然让人佩服。
  如来佛释迦牟尼,或许大家更愿意称呼他为佛祖。对他大家应该都很熟悉,不需要小编多说。本文要为大家讲的是佛祖独子罗睺罗的故事,他如何出生,又是步上父亲老路的?
  释迦牟尼在没有出家之前,是迦毘罗卫国的太子,在父王的主持下娶太子妃拘利城耶输陀罗公主。
  释迦牟尼二十九岁的时候,耶输陀罗终于生下了儿子罗睺罗。释迦牟尼大喜过望,这种开心却不是一般男子初当父亲的喜悦,而是终于得尝所愿的喜悦。
  为何这样说?因为释迦牟尼在此之前,就已经向父亲几次表示自己想要出家的愿望。但每次都被父亲阻止,后来终于松口,只要他能留下王孙,就允许他出家。
  所以罗睺罗出生之后,意味着释迦牟尼终于能够前往求道了。释迦牟尼的喜悦,更多的是在自己终于解脱上。
  据说太子妃怀罗睺罗六年,因为生于罗睺罗阿修罗王障蚀月时,故名罗睺罗。也有说法因为他在母亲肚子刘六年都被障蔽,所以得此名。
  罗睺罗出生不久,释迦牟尼就骑着白马离家了。据说他临走之前,原本是想抱一抱罗睺罗的,但是害怕吵醒熟睡的太子妃,被太子妃牵绊,最终还是没有抱抱幼小的儿子,狠心离去。
  佛祖离去时曾言:“等我成就佛陀的时候,再回来探望此子吧!”等到他成道的第六年,才从南方的摩揭陀国回到故乡迦毘罗卫城。
  佛祖归国之时,全国老少男女都出门一睹风采。当时只有耶输陀罗妃和罗睺罗没有前去,耶输陀罗妃是因为自尊,希望狠心离去的丈夫能够自己来找她。而罗睺罗则是因为自幼没有父亲的概念,受母亲和祖父的关爱长大,也不知如何面对。
  耶输陀罗妃维持着自己最后的自尊,心急忧心的等待。最后佛祖终于来了,但是见到他的第一眼,耶输陀罗妃便知道自己与这个男人有着难以逾越的鸿沟。
  虽然他看着她的目光中有怜惜,但却不是对她一人的,而是众人的慈悲。耶输陀罗心中难过,但却仍然不想放弃。
  佛祖归国跟随了许多出家之人,所以并没有住在王宫,而是找了个清净之所。为了挽回丈夫,唤起他的情意,耶输陀罗每日将罗睺罗打扮的天真可爱,穿着华丽漂亮的衣衫跟随佛祖左右。
  耶输陀罗还教罗睺罗,请佛祖将他的遗产留给自己。所以罗睺罗每次看见佛祖,都会跟在身后说:“佛陀!请施给我您的遗产吧!”
  有一天佛祖将罗睺罗带到舍利佛面前说:“这个孩子每天都向我索要遗产,但是我不愿意给他不真实的幸福和财宝,我所希望给他的是无量宝。舍利佛请你收他为徒,给他无量宝,让他成为最初的沙弥吧。”
  就这样根本不知出家为何物的罗睺罗,成为了僧团中最初的沙弥。而耶输陀罗听到这个消息之后,只觉得天都塌了下来。失去了丈夫和儿子,她的人生已经灰暗,所以最后她也出家了。
  老国王得知这个消息后,罗睺罗已经受戒,无法挽回。他最后只对佛祖说:“佛陀!希望你能够规定,今后要出家的青年,必须有父母的允许才可以。”
  罗睺罗出家之时正是贪玩好耍的年纪,自然静不下心来修行。但是有着佛陀的教导,舍利佛的只因,他最终在二十岁证得道果,成为佛祖十大弟子中的密行第一弟子。
翁同龢是晚清名臣,同时也堪称晚清第一帝师。他出生官宦之家,自幼受到良好教育。长大之后自然而然走上科举之路,中咸丰六年状元。
  翁同龢有才华而又出生名门,德行也是好的。所以在同治四年之时,被慈禧太后聘为同治帝师。此后光绪帝时期,也为光绪帝帝师。
  翁同龢担任帝师,是皇家对他的提拔,他也因此平步青云,官至协办大学士,户部尚书,参机务。但是光绪二十六年,她却被慈禧罢官撵走了。
  冤枉还是不冤枉,实际上就是上位者一句话的事情。站在慈禧的角度来说,自然是不冤枉的。随着光绪帝的渐渐长大,帝后矛盾越来越严重,朝中大臣自然也开始站队。
  翁同龢是光绪帝的老师,从光绪帝幼时起就教育他,算的上是帝党领袖。后来光绪帝发动戊戌变法,历史上著名的《明定国是诏》就是他草拟的,康有为梁启超等维新人氏也是由他举荐给光绪帝的。
  以慈禧太后为首的后党实力,明显强于帝党。所以戊戌变法只持续了一百多天就失败了。而作为光绪帝师,已经明确站在慈禧对立面的翁同龢,慈禧自然不会放过,这才有了罢官。
  当然从翁同龢的角度来说,自己是冤枉的,他曾作诗“六十年中事,伤心到盖棺。不将两行泪,轻向汝曹弹”,表达自己为官多年的无限感慨。
  甲午战争是中国人永远的痛,需要后世铭记的教训。这场战斗以日本的完全胜利告终,李鸿章创办多年的北洋水师全军覆没。
  后世有人将甲午海战的责任安在翁同龢身上,认为是他全力主战,才有了这么一次巨大的惨败。
  清·王伯恭在自己写的《蜷庐随笔》一书中,这样批判翁同龢。认为他全力主战,只是因为与李鸿章的私仇。
  当初翁同龢的哥哥翁同书任安徽巡抚,犯了失守封疆之罪,李鸿章为曾国藩草拟奏章弹劾。翁同书被判充军,父亲翁心存被气死,于是翁同龢和李鸿章结了梁子。
  翁同龢当时已经意识到了甲午战斗,中方极大可能会战败,但是却力战只是为了将李鸿章拉下马。
  翁同龢要为甲午战争的失败承担一定的责任,的确如此。因为当时李鸿章创办发展北洋的时候,翁同龢正好在户部管钱。每次李鸿章索要海军军费,翁同龢都要卡一卡,使得北洋海军发展受阻。
  但若是说他应该承担甲午战争失败的全部责任,未免将翁同龢看的太过重要。其实不止翁同龢,当时朝中大臣主战气氛热烈,而他支持的皇帝也是这样想的。
  翁同龢正好是个耳根子软的人,最后就被大家推为领袖,站出来与李鸿章打擂台。全力主战,最后以失败告终,翁同龢因此受到后人批判。
  个人认为,翁同龢主战有一定书生意气在里面。毕竟国家遭受如此侮辱,寻常人都不能忍受。再者当时北洋水师也有一定成就,朝中上下都气势汹汹,想要挽回颜面。
  为何最后要将责任全部推倒翁同龢身上?恐怕只是因为正好他身份比较高吧!要我来说,甲午战争的责任应当由国家来背。如果国力强盛,哪里还怕人来侵犯,哪里又会有甲午海战?
  落后就要挨打,一个人如何能承担起一个国家的历史?
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