王献之简介 王献之书法比王羲之强？

　　若是问起古代大书法家，90％的人第一个想到的一定是王羲之。王羲之作为东晋著名书法家，其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，最终精炼一炉，形成平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀的自我风格。
　　他所写《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，因为其书法的出众，被后世尊称为“书圣”。王羲之在书法上的成就之高毋庸置疑，但若说他书法第一，第一个站出来反对的就是他儿子。
　　王羲之第七子王献之，也是一位大书法家，其在书法上的成就不低于父亲。他与王羲之合称“二王”，与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。
　　其实一定程度上王献之在书法上的成就，在晋末到梁的半个世纪影响都比王羲之要大。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。
　　王献之自己也非常有自信，他认为自己在书法方面要比父亲强。南朝宋明帝《文章志》有记：
　　王献之隶书写的好，后来还变右军法为己用，形成自己的书体，妙绝时伦，与自己的父亲一样出名。
　　王羲之和王献之父子二人都善书，所以就难免被当时人拿来比较。有一次就有一个人道王献之说：“你父亲的书法胜过你吗？”
　　王献之答：“不能判断。”
　　有人又跑去问王羲之：“世人都说你的书法比不上你的儿子王献之？”
　　王羲之回答：“姑且这样吧！”
　　等到了王献之这儿，问：“别人都说你的书法比不上你的父亲。”
　　王献之则干脆利落的回答：“旁人哪里知道呢？”
　　如此回答，看来在王献之心里，一直认为自己的书法是强过自己父亲的，否则不会这样干脆利落的反驳。
　　“献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称”二王“。”
　　王献之最开始的书法都是父亲教的，后来学习父亲博采众长，最终形成自己的书法风格，青出于蓝而胜于蓝，也不能否认王羲之的功劳。
　　你要问王献之既然在此前一直都比他的父亲更受当代推崇，为什么最后却远没有他的父亲在后世来的名声响亮呢？这就要说起一位封建皇帝了。
　　唐太宗时期，力推王羲之，情况才有所改变。毕竟君权在当时至尊无二，皇帝都这样说了，不管是文化界还是艺术界，自然都得附和。所以慢慢的王羲之的名声强于王献之，最终成为后世皆知的“书圣”。
　　王献之和王羲之都是东晋大书法家，各有所长，并称“二王”。要真分个高低，你更看好谁呢？
　　若是问起古代大书法家，90％的人第一个想到的一定是王羲之。王羲之作为东晋著名书法家，其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，最终精炼一炉，形成平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀的自我风格。
　　他所写《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，因为其书法的出众，被后世尊称为“书圣”。王羲之在书法上的成就之高毋庸置疑，但若说他书法第一，第一个站出来反对的就是他儿子。
　　王羲之第七子王献之，也是一位大书法家，其在书法上的成就不低于父亲。他与王羲之合称“二王”，与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。
　　其实一定程度上王献之在书法上的成就，在晋末到梁的半个世纪影响都比王羲之要大。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。
　　王献之自己也非常有自信，他认为自己在书法方面要比父亲强。南朝宋明帝《文章志》有记：
　　王献之隶书写的好，后来还变右军法为己用，形成自己的书体，妙绝时伦，与自己的父亲一样出名。
　　王羲之和王献之父子二人都善书，所以就难免被当时人拿来比较。有一次就有一个人道王献之说：“你父亲的书法胜过你吗？”
　　王献之答：“不能判断。”
　　有人又跑去问王羲之：“世人都说你的书法比不上你的儿子王献之？”
　　王羲之回答：“姑且这样吧！”
　　等到了王献之这儿，问：“别人都说你的书法比不上你的父亲。”
　　王献之则干脆利落的回答：“旁人哪里知道呢？”
　　如此回答，看来在王献之心里，一直认为自己的书法是强过自己父亲的，否则不会这样干脆利落的反驳。
　　“献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称”二王“。”
　　王献之最开始的书法都是父亲教的，后来学习父亲博采众长，最终形成自己的书法风格，青出于蓝而胜于蓝，也不能否认王羲之的功劳。
　　你要问王献之既然在此前一直都比他的父亲更受当代推崇，为什么最后却远没有他的父亲在后世来的名声响亮呢？这就要说起一位封建皇帝了。
　　唐太宗时期，力推王羲之，情况才有所改变。毕竟君权在当时至尊无二，皇帝都这样说了，不管是文化界还是艺术界，自然都得附和。所以慢慢的王羲之的名声强于王献之，最终成为后世皆知的“书圣”。
　　王献之和王羲之都是东晋大书法家，各有所长，并称“二王”。要真分个高低，你更看好谁呢？
　　说起文字狱，大家可能认为文字狱最严重的时期是在清朝。毕竟以“清风不识字，何必乱翻书”为例的各类文字狱实在太多，受到牵扯的读书人范围极广。
　　“清风不识字，何必乱翻书”发生在雍正八年。当时有一位叫徐骏的翰林院庶吉士，因为在奏章中把“陛下”的“陛”字错写成“狴”，被认为是对皇帝不敬。
　　雍正帝将徐骏革职，随后查抄徐家，然后找到了徐骏的诗集。又发现诗集中有“清风不识字，何必乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”的诗句。雍正帝认为徐骏有讽刺满清，怀念旧明之意，因此以大不敬罪将徐骏斩立决。
　　实际上哪儿有那么多花样，这些诗句都只是当时因景生情，拟人写景而已。清朝文字狱基本没有断过，顺治、康熙、雍正、乾隆等朝，都有过文字狱，其中几件大案影响极大。但是历史上最惨的文字狱，还不算在清朝，而是前朝由起义军领袖兴起的。此人就是黄巢。
　　唐末繁镇割据，天下大乱，以王仙芝为首的私盐贩子看准时机，发动起义，很快一呼百应。黄巢也是私盐贩子，通过贩卖私盐，家庭富裕，随后加入起义军。
　　在众人的合伙经营，加之百姓积极参加下，他们的势力越来越大。而后来王仙芝接受朝廷册封，黄巢愤恨朝廷没有给他应有的封号，所以两人闹翻。黄巢继续带领自己的势力与朝廷斗争，后竟然攻占了洛阳、长安。
　　发展到这个地步，黄巢也和大部分起义领袖一样，建国称帝。公元881年，黄巢在长安称帝，国号大齐。而黄巢在称帝之后，渐渐的荒唐享受，治下不堪，百姓生活比当初并没有号多少。所以后来就有人写了三首打油诗，贴在尚书省门上。
　　第一首：走了奢侈帝，来了荒淫君。换汤不换药，皇上没好人。
　　第二首：唐家天子击球门，大齐荒草埋死人。可怜黎庶万民苦，缓歌漫舞宫苑闻。
　　第三首：当年虽苦尚可活，新皇登基死万民。虎狼纵横繁华无，西天热闹皆熟人。
　　这三首诗明说暗讽，黄巢当即勃然大怒，命人查办，找出真凶。可是当时又不像今天到处都是监控，要想找犯人，可以看监控。夜深人静，旁人都睡下了，谁又知道是谁在尚书省门口写下这些诗呢？
　　衙门查了好几天都没找到犯人，黄巢却不耐烦了。他觉得能写诗的一定是读书人，于是就命人四处抓捕书生，据传一共抓了三千人。抓了人也不审问，黄巢干脆利落的将人给杀了。
　　抓了书生不算，黄巢还不放心，竟然命人将会写字的普通百姓也都给抓起来杀了。这样一来一去，竟然死了几万无辜百姓。如此倒行逆施，也难怪最终兵败身死了。
　　除了兴起这场大狱，传言黄巢的军队能顺利攻占洛阳长安各地，是吃了人肉养活的。
　　黄巢虽然出生富裕，但是一支军队单靠一家养着是不可能的。所以等到攻打陈州的时候，他的军队就已经出现了粮草不足的现象。而如何解决这个问题，黄巢竟然下令吃人肉。
　　他命人造舂磨砦巨碓，攻城略地之时，除了能储存的粮草，百姓都会被碾压成碎肉，供给军队，以保证军队战斗力。史料称：“齐军日食死尸三千具，合骨而食。”“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”
　　对于如此传言，后世有信的也有不信的。在世道艰难之时，吃人肉是十分常见的事情，今人难以想象，所以也不是不可能。
　　你听说过27岁定律吗？所谓27岁定律，就是说27岁是人生的一个重要分水岭，男女都是。大部分男人在27岁才开始真正的成长，而女人在27岁则开始渐渐衰老，不复年轻之时的美丽。
　　27岁的你们在做什么？成婚生子了吗？有固定工作，有稳定的收入和房车了吗？事业开始进入上升阶段了吗？在27岁的时候，这些古人已经迈入人生巅峰的大门，真正建功立业了。
　　27岁的曹操担任洛阳北部尉，这个官职肯定很多人没有听过。当时洛阳城很大，所以有了分区，曹操的就是负责洛阳城北部治安的一种官职。
　　别看这个官职小，但却是曹操真正开始崛起的基础。曹操在此基础上，收编黄巾军起义军，改为青州军，有了自己的势力。并且后来通过自己的努力，不断发展壮大，最终成为势力最大的几个军阀之一。
　　27岁的李白，在这一年受到前宰相许围师的青睐，并且与许家结亲，娶了前宰相的孙女。通过“倒插门”的方式，李白进入上流社会，名动天下，连宠宦高力士都为其脱靴。
　　康熙27岁的时候，早已铲除了权臣鳌拜，确保了皇权的至尊性。并且在不久之前，也平定了由吴三桂等藩王发动的三藩之乱，维护了国家的统一和稳定。
　　27岁这年，正好郑经中风而死，台湾郑氏王朝风云多变。他抓住这个机会，开始制定严密计划，准备收复台湾。而后来他也的确成功了，成为大清响当当的开拓之君。
　　慈禧太后27岁的时候，正经历了自己的丈夫咸丰帝早逝。因为给咸丰帝生下了唯一的儿子爱新觉罗·载淳，所以在儿子继位为同治帝后，叶赫那拉氏与正宫皇后并尊为太后。
　　同治帝尊嫡母为母后皇太后，也就是慈安太后。而叶赫那拉氏作为同治帝生母为圣母皇太后，后世常称为慈禧太后。
　　因为同治帝年幼，所以两宫太后垂帘听政，掌握国家大权。27岁这一年，慈禧太后成为全国最尊贵的女人之一，并且在慈安太后去世后，彻底掌控朝政，成为大清实际统治者。
　　虽然后世对慈禧太后的评价往往不高，但是一介女流能在封建社会掌握如此巨大而至尊的权利，的确颇有些手段。
　　27岁的时候，马克思完成《哲学经济学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等著作。
　　而恩格斯则在27岁的时候，与马克思共同发表了《共产主义宣言》。
　　27岁是人生中非常重要的阶段，27岁的朋友们有没有步入人生的新阶段？还没到27岁的朋友们，又希望27岁的你是个什么样的人呢？